X
تبلیغات
ارتباطات تصویری


ارتباطات تصویری

الهي مي بيني و مي داني و بر آوردن مي تواني

 سال 1880، «كارل پیل» باستان‌شناسان و مصرشناس سوئدی قبر «آمن‌هوتپ» را در شهر «Luxor» كه در 600 كیلومتری (375 مایل) جنوب قاهره واقع شده، كشف كردند.
باستان‌شناسان قبر «آمن‌هوتپ» را كه چند دهه قبل در زیر شن‌ها مدفون شده بود، دوباره كشف كردند.

به گزارش فارس، فاروك حسنی وزیر فرهنگ مصر روز گذشته گفت: باستان‌شناسان بلژیكی قبری را كه سال‌های در زیر شن‌ها مدفون شده بود، پیدا كردند.
در سال 1880، «كارل پیل» باستان‌شناسان و مصرشناس سوئدی قبر «آمن‌هوتپ» را در شهر «Luxor» كه در 600 كیلومتری (375 مایل) جنوب قاهره واقع شده، كشف كردند.
حسنی گفت: مدتی بعد این قبر كه مربوط به یكی از فراعنه مصر است، در زیر شن‌ها مدفون شد و تلاش بسیاری از باستان‌شناسان برای پیدا كردن این قبر بی‌نتیجه ماند تا اینكه باستان‌شناسان بلژیكی به تازگی آن را دوباره پیدا كردند.

«آمن‌هوتپ» از پادشاه‌های «Tuthmosis III» است و سلسله «Tuthmosis III» در سال‌های 1452 تا 1504 قبل از میلاد سلطنت می‌كردند.
                              
نوشته شده در پنجشنبه پانزدهم اسفند 1387ساعت 9:52 بعد از ظهر توسط اعظم| |

         ای قافله سالار ما را دریاب که هنوز غار نشین نفس اماره ایم

                          

نوشته شده در دوشنبه پنجم اسفند 1387ساعت 8:11 بعد از ظهر توسط اعظم| |

آیــــران به روایت تصویر (عکس هایی که هیچ گاه دیده نشدند)

                                      

                                 

ایران - شیراز - سال 1971 - زنان چادری در مقبره حافظ

ایران - تهران - سال 1977 - رقص شكم در یكی ازكاباره های معروف تهران

 

ایران - تهران - سال 1978 - كوتاه كردن موی سر مهندس الكترونیك رضا باستانی توسط دوستش ژاله كه یكی از معروفترین سالن های زیبایی آن زمان را درتهران داشت

ژاله ( سمت چپ ) به یكی از مشتریان خود خوش آمد می گوید

1971 - یكی از شركت كنندگان دختر در كنكور دانشگاه

ایران - تهران - فوریه 1979 - استادیوم امجدیه

نوشته شده در پنجشنبه یکم اسفند 1387ساعت 11:6 قبل از ظهر توسط اعظم| |

بعد از پخش قسمت 29 مجموعه تلویزیونی یوسف پیامبر(ع) مشخص شد که تاکید فرج الله سلحشور نویسنده و کارگردان این سریال بر استفاده از منابع تاریخی برای نوشتن فیلمنامه این فیلم، چندان اطمینان برانگیز نیست زیرا اگر ایشان فقط به سهل الوصول ترین منابع تاریخی یعنی جلد اول مجموعه 14 جلدی تاریخ تمدن ویل دورانت هم مراجعه می کرد به راحتی می توانست دریابد که اشتباهی فاحش در روایت داستان حضرت یوسف در این سریال رخ داده است. براساس داستانی که در قسمت 29 مجموعه یوسف پیامبر(ع) به تصویر درآمد این پیامبر الهی بعد از آنکه به مقام عزیزی مصر در دربار فرعون آمنهوتب چهارم منصوب شد با تدبیر توانست دومین فرمانروای امپراتوری بزرگ دنیای قدیم را یکتاپرست کند.
این در حالی است که براساس روایت های معتبر تاریخی که در رأس آن عهد قدیم قرار دارد، حضرت یوسف(ع) که فرزند یازدهم حضرت یعقوب(ع) است حدود سال های 1600 پیش از میلاد مسیح در سرزمین کنعان به دنیا آمد و بعد از اتفاقاتی که برایش رخ داد به مقام نیابت سلطنت مصر رسید.
این تاریخ برابر است با دوره تاریخ مصر میانه که با یک رخداد مهم تاریخی همزمان شده است. در حدود 1674 ق.م
13 سال بعد از مرگ یکی از مقتدرترین فراعنه مصر یعنی آمنمحت سوم (با آمنهوتب ها که مربوط به دوره جدید هستند اشتباه نشود) برسر جانشینی وی نزاعی درگرفت که سرزمین بزرگ و حاصلخیز نیل را ضعیف کرد. نتیجه این ضعف حمله قبایل بیابانگرد آسیای صغیر به مصر و در دست گرفتن حکومت شد.
این حاکمان بیگانه که بیش از دو قرن بر سرزمین مصر حکومت داشتند را در تاریخ هیکسوس ها یا حکومت چوپانان می شناسند. در این دوره حکومت سختگیری های دوران فراعنه عهد قدیم را نداشت هرچند حاکم خود را به عنوان پسر خدا معرفی می کرد اما سختگیری مذهبی به شدت گذشته وجود نداشت. به گفته بسیاری از منابع تاریخی حضرت یوسف(ع) در زمان یکی از همین پادشاهان چوپان به دربار بوتیفار عزیز مصر رسید و بعد هم توانست عزیز مصر شود. حدود
300 سال بعد از این دوره یعنی حدود 1380 ق.م زمانی که مصریان با شکست دادن پادشاهان چوپان بار دیگر حکومت سرزمین نیل را به دست گرفتند، فرعونی به حکومت مصر رسید که ویل دورانت با استناد به منابع دست اول مصری او را شاه زندیق نامیده است که مورخان او را به نام آمنهوتب چهارم می شناسند. او که جانشین پدرش آمنهوتب سوم شد شاعری بود که از تسلط بیش از حد کاهنان معبد آمون به تنگ آمد و خدای جدیدی را به مصر معرفی کرد به نام «آتون» و با برداشتن پسوند آمون خود را اخناتون یعنی راضی کننده آتون نامید. اخناتون براساس مجسمه ای که از او به دست آمده است مردی لاغر اندام با پلک های بزرگ و کاسه سر دراز بوده است که به گفته برخی از منابع احتمالاً به بیماری صرع دچار بود. او پایتخت جدیدی به نام اخناتون ساخت که در زمان بسیار کوتاهی به شهری آباد تبدیل شد. اما این پایتخت زیبا در حمله هیتی ها و جنگ های مذهبی از بین رفت. خود اخناتون نیز در جنگ داخلی شکست خورد و در اثر شدت یافتن بیماری درگذشت و با توجه به اینکه دارای پسری نبود، دامادش توت عنخ آتون که بعدها پسوند آمون یافت (همان فرعونی که مومیایی اش در موزه بریتانیا نگهداری می شود) به مقام پادشاهی مصر رسید. آنچه در قسمت بیست و نهم سریال پرخرج یوسف پیامبر(ع) صرفنظر از تمام مشکلات ساختاری به چشم می خورد این بود که برای نویسنده و کارگردان ظاهراً اهمیتی نداشته که فاصله میان این دو اتفاق بیش از 300 سال بوده است.

نوشته شده در چهارشنبه دوم بهمن 1387ساعت 1:16 قبل از ظهر توسط اعظم| |

فکر اینکه مردمی در عصر حاضر جنین انسان می خورند خارج از اینکه مشمئز کننده است تکان دهنده، دلخراش و دلسرد کننده نیز هست. در چین بخاطر فقر اقتصادی زن هایی استخدام می شوند و جنین های 3 تا 4 ماهه ی خود را برای تهیه ی خوراک رستوران ها سقط می کنند

 


       

  

                       

                          

    

     

نوشته شده در شنبه بیست و یکم دی 1387ساعت 0:48 قبل از ظهر توسط اعظم| |

                              

                                            

                                               روزی که الفبای انا العبد نوشتیم

                                      گفتیم که ما نوکر ارباب بهشتیم

                                   یک پیرهن مشکی و یک بیرق روضه

                                     بانی شد و ما بنده ابلیس نگشتیم

نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم دی 1387ساعت 11:46 بعد از ظهر توسط اعظم| |


۱۲ نکته درباره جان کلام
و اما در پرداختن به مطالب اصلی کلام، پس از مقدمه، نکات زیر را در نظر داشته باشید:
۱) از کلمات قابل درک و با معنی استفاده کنید.
۲) القاب، عناوین و اصطلاحات فوق تخصصی، کمکی به درک بهتر موضوع نمی‌کند. البته هنگام نیاز باید به آنها اشاره کرد. اما موضوع اصلی نباید تحت الشعاع این مساله‌ قرار گیرد، زیرا شنونده خسته می‌شود.
۳) برای پرداختن به موضوع، در صورت امکان می‌توانید از داستان‌های کوتاه، ضرب المثل‌ها و اطلاعات جالب دیگر برای حمایت از موضوع اصلی استفاده کنید و بر جذابیت کلام و درک بهتر آن بیفزایید.
۴) سعی کنید حتماً از موضوع مورد نظر به اندازه کافی اطلاع و آگاهی داشته باشید تا با تسلط کامل درباره آن صحبت کنید.
۵) به یاد داشته باشید هرچه بیشتر مطالعه کنید، بیشتر خواهید دانست و هرچه بیشتر بدانید و بیاموزید، به جاهای بهتری می‌رسید.
۶) وقتی از جنبه‌های گوناگون یک مساله‌ آگاه باشید، با اعتماد به نفس بیشتری راجع به آن صحبت می‌کنید و این حس مثبت خود را به شنونده نیز منتقل خواهید کرد.

ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه چهارم دی 1387ساعت 10:24 بعد از ظهر توسط اعظم| |

 

نگاهي به آيين‌ها، آداب و رسوم و جشن‌هاي شب يلدا
يلدا لغت سرياني است به معني ميلاد و چون شب يلدا، با ميلاد مسيح تطبيق مي‌كرده، از اين رو بدين نام ناميده‌اند. بايد توجه داشت جشن ميلاد مسيح كه در 25 دسامبر تثبيت شده، در اصل جشن ظهور ميترا بوده كه مسيحيان در قرن چهارم ميلادي، آنرا روز تولد عيسي قرار دادند.
آيين شب يلدا در گوشه و كنار ايران زمين

مردم ايران در شهرها و روستاهاي مختلف با توجه به فرهنگ، آداب و رسوم ويژه‌ي خود شب چله را جشن مي‌گيرند، كه در اينجا به طور مختصر، به ذكر چگونگي برگزاري اين جشن عمومي و خانوادگي در چند منطقه و شهر ايران مي‌پردازيم:
خراسان: خراساني‌ها معتقدند كه در شب چله، بايد از ميوه‌هايي كه داراي خواص ويژه‌اي هستند خورد تا سال آينده خواص آنها در بدن باقي بماند. اين ميوه‌ها شامل هويج، گلابي، انار، زيتون سبز، خربزه و هندوانه است، كه در ميان ميوه‌ها، هندوانه از ميوه‌هاي اصلي است كه بايد در شب چله خورده شود. چراكه مي‌گويند هندوانه « گرميت مغز» و « سوزندگي جگر» را دفع مي‌كند. همچنين معتقدند هركس در شب چله هندوانه بخورد جگرش لك برنمي‌دارد. البته بعد از خوردن هندوانه، يلدا در گوشه و كنار ايران
همه ايراني‌ها سي‌امين شب آذر ماه هر سال را با نام شب تولد خورشيد جشن مي‌گيرند. جشني ملي كه براي همه در يك روز برگزار مي‌شود. با اين حال در هر گوشه‌اي رسمي برگزار مي‌شود كه جشن آنها را از ديگران متمايز مي‌كند.
بختياري‌ها: اگر شب يلدا را در ميان قوم بختياري بگذرانيد به جاي حافظ هميشگي سفره يلدا شاهنامه فردوسي را مي‌بينيد و به جاي فال حافظ بساط شاهنامه‌خواني برپاست. يلدا آن سوي مرزها

اما سنت‌هاي يلدا به درون مرزهاي ايران ختم نمي‌شود. سنت يلدا همراه با ايراني‌ها در گوشه و كنار دنيا منتشر شده است. از ژاپن گرفته تا آمريكا در شب 30 آذر ماه هر سال عده‌اي هستند كه تولد خورشيد را جشن مي‌گيرند.
در كشورهايي كه جمعيت ايراني‌ها بيشتر است معمولا مغازه‌ها هم اجناس مربوط به سفره يلدا را مي‌فروشند و يلدا هرچند هيچ‌وقت شبيه يلداهاي ايران نمي‌شود اما رنگ و بوي ايران را دارد.
در كشورهايي كه جمعيت ايراني‌ها اندك است يلدا معمولا بهانه‌اي است براي دور هم جمع شدن. سخن گفتن به زبان مادري و ياد گذشته‌ها بودن.

جشن شب يلدا
جشن شب يلدا، جشن بزرگداشت علم است
_ جشن شب چله، جشن بزرگداشت علم در دوران باستان است. نياكان ما، در 7000 سال پيش، به گاه‌شماري خورشيدي دست پيدا كردند و با تفكر و تامل دريافتند كه اولين شب زمستان بلندترين شب سال است.
هزاران سال است كه جشن شب چله در خانه

یلدای ایرانی، شبی که خورشید از نو زاده می شود

 

                          یک ثانیه از عمر همین یک شب یلداست

                          باعث شده تا صبح به یومنش بنشینیم

                            ده قرن ز عمر پسر فاطمه طی شد

                           یک شب نشد از هجر قیامش بنشینیم

نوشته شده در جمعه بیست و نهم آذر 1387ساعت 11:37 بعد از ظهر توسط اعظم| |

بسیاری افراد حتی در دوران تحصیل و برای نوشتن انشاء نیز برای پرداختن به مقدمه دچار مشکل می‌شوند. با توجه به نکات زیر حداقل از اصول کلی مقدمه آگاه خواهند شد:


۱) مقدمه باید مختصر باشد، اما در عین حال هدف از بیان آن را مشخص کند تا شنونده بداند که قرار است به چه موضوعی پرداخته شود.
۲) مقدمه نباید تنها اطلاعات خاصی را به شنونده منتقل کند، بلکه باید شنونده را جذب کند و برای پیگیری کلام انگیزه لازم را در او به وجود آورد.
۳) مطالب بیان شده باید مرتبط با یکدیگر باشند، نه‌این که در مقدمه به نکاتی پرداخته شود که در آخر بحث، هیچ نتیجه‌ای از آنها گرفته نشود.
۴) در نهایت با نوع کلام خود سعی کنید ارتباطی میان خود و شنونده‌ایجاد کنید که موج مثبتی ایجاد شود و فضای دلنشین و مطلوبی به بحث شما بدهد.

نوشته شده در جمعه بیست و نهم آذر 1387ساعت 1:10 قبل از ظهر توسط اعظم| |

               

                       عید غدیر خم بر عاشقان مولا علی (ع) مبارک باد.

نوشته شده در سه شنبه بیست و ششم آذر 1387ساعت 7:11 بعد از ظهر توسط اعظم| |


قالب وبلاگ : فقط بهاربيست